CHI NON HA MEMORIA NON HA FUTURO 2

SONO IN CORSO LE INIZIATIVE PER RICORDARE I GIORNI DEL G8 2001 E LE TRAGICHE CONSEGUENZE RIMASTE A PESARE SULLA VERITA' E SULLA DEMOCRAZIA

cliccando sull'immagine che ho riprodotto sopra si può accedere al Sito web ufficiale del Comitato Piazza Carlo Giuliani o.n.l.u.s. e trovare tutte le iniziative messe in essere in questi giorni.

Cliccando nell'immagine sottostante invece accederete alla galleria di immagini relativa all'inaugurazione della sede del "Comitato Piazza Giuliani"

Si è tenuto anche il presidio annunciato davanti alla prefettura di Genova Contro la legge vergogna definita "pacchetto Sicurezza"

ecco la galleria di immagini relativa ad oggi

CHI NON HA MEMORIA NON HA FUTURO

CON OGGI INIZIANO LE INIZIATIVE PER RICORDARE I GIORNI DEL G8 2001 E LE TRAGICHE CONSEGUENZE RIMASTE A PESARE SULLA VERITA' E SULLA DEMOCRAZIA

cliccando sull'immagine che ho riprodotto sopra si può accedere al Sito web ufficiale del Comitato Piazza Carlo Giuliani o.n.l.u.s. e trovare tutte le iniziative messe in essere in questi giorni.

Ricordo inoltre che alle ore 19 di Venerdì 17 è confermato il presidio davanti la prefettura di Genova per manifestare contro il pacchetto che è stato firmato (con osservazioni) ieri 15 luglio . Diamo voce al nostro dissenso!!!

COS'E' LA FELICITA' ?

negli anni sessanta dell'ottocento in casa Marx, come in altre famiglie inglesi del tempo veniva fatto il gioco della verità.

Colore preferito : "Rosso"
Pietanza preferita : "Pesce"
Cos'è la felicità? : "Lottare"
Cos'è l'infelicità? : "Essere sottomessi"

Dopo la promulgazione pur con delle osservazioni del così detto "pacchetto insicurezza" e dell'immediato successivo attacco al diritto di Aborto da parte dell'integralismo politico-religioso credo sia fondamentale ribadire quel concetto espresso anche nella dichiarazione d'indipendenza americana del diritto alla felicità per non essere infelici.

(fonte della citazione: "La Democrazia che non c'è" P. Ginsborg)

Giustizia divina su un giornalista e sul Premier?

Papa, rimosso vaticanista Tg3 dopo le polemiche su un servizio
LES COMBES (Valle d'Aosta) - E' stato rimosso dal suo incarico, dopo le polemiche scoppiate ieri a causa di un servizio sul Papa, il vaticanista del Tg3, Roberto Balducci. Il servizio era andato in onda domenica nell'edizione delle 19. Parlando della partenza di Benedetto XVI per le vacanze in Valle d'Aosta, il giornalista aveva dato l'impressione di ironizzare sui pochi fedeli che seguirebbero il Pontefice: "I proverbiali quattro gatti, forse un po' di più, che hanno ancora il coraggio e la pazienza di ascoltare le sue parole". ...(clicca sul testo per leggere l'articolo completo su Repubblica)

Sono rimasto un po allibito sulla tempestività con la quale è piombata la mannaia censoria ma soprattutto epurativa sulla "Laica" (avrò scritto un'eresia, una bestemmia?) Televisione di Stato (forse Vaticano e non Italiano?)
Propongo un breve video trovato su youtube tratto dal Film Giordano Bruno con G. M. Volontè,
scelto in quanto Giordano tratta i temi della religione e degli stati quindi con una profonda attinenza sull'argomento trattato.
Non ho scelto il video in cui Giordano Bruno viene portato al rogo in quanto come ben si sa un'altra infamia era stata consumata nei confronti dell"Eretico": gli era stata imposta una mordacchia in bocca che impedisse alla lingua di muovere e quindi di parlare.
Quel video sarà per chi continuerà a guardare la RAI riproposto praticamente ogni giorno, ogni momento in cui col fatidico clic si accederà ad un canale del così detto "servizio pubblico".
Una televisione con le mordacchie!

SCIOPERO

SCIOPERO CONTRO IL BAVAGLIO DEL DDL "ALFANO"

Appello
Per i Genovesi, che vogliono chiedere al Presidente
Napolitano di non promulgare questa "legge vergogna"secondo
appuntamento Venerdì 17 luglio ore 19 davanti
la Prefettura in Largo Lanfranco

De Ferrari, 30 giugno 1960 scene da una insurrezione

Pochi giorni fa ho ricordato il 30 giugno su questo blog attraverso i protagonisti delle giornate genovesi. Casualmente ho trovato questo pezzo scritto su Repubblica da Pino Cacucci nel 2002 e mi sono reso conto che era un punto di osservazione diverso di quegli eventi, era quello del testimone. E' oggettivamente una testimonianza strana che non parla di come le camionette volavano dentro la vasca di De Ferrari ma di come era nata una coscienza politica maturata sotto il fascismo, alimentata dalla solidarietà esplosa contro i rigurgiti fascisti.

E' una testimonianza importante perchè è quella di un bambino che all'epoca aveva cinque anni e solamente anni dopo riesce a legare insieme tutti gli elementi che compongono quella che è a tutti gli effetti è la crescita del movimento operaio e popolare nel nostro paese.

Repubblica — 30 giugno 2002 pagina 16 sezione: GENOVA
Nel giugno del 1960 non avevo ancora compiuto cinque anni, eppure assorbivo già l' aria che tirava in famiglia, un' aria che indubbiamente non potrei definire serena e spensierata, ma certo intensa e appassionata. Un' aria carica di speranze lontane e vicine, dove si mescolavano gli echi della rivoluzione cubana - si parlava dei «barbudos» di Castro e Che Guevara come se fossero vicini di condominio - alle parole accorate del «papa buono», quel Giovanni XXIII che di lì a poco avrebbe convocato il Concilio Vaticano II e dalla sua «opzione per i poveri» sarebbe nata la Teologia della Liberazione... Ricordo i commenti pieni di entusiasmo per quel papa, proprio a casa mia dove aleggiava una scarsa simpatia per il clero in generale, e ricordo anche i tanti momenti di tristezza che le nostre passioni provocavano, come il giorno in cui, tornato da scuola (era ormai il 1967 e facevo la seconda media a Chiavari), trovai i miei in lacrime: con una stretta al cuore, pensai fosse morta una persona cara, pensai ai nonni o allo zio preferito... Avevano ucciso Che Guevara, ed era in effetti una persona cara, carissima, a casa mia, anche se vista soltanto in foto e in rari servizi televisivi (memorabile il discorso all' assemblea dell' Onu, che gareggiava in popolarità domestica soltanto con i furibondi colpi di scarpa sferrati da Nikita Kruscev sul banco dei delegati); comunque, la tragedia era attesa, da circa un mese, quando avevano diffuso la notizia che Tania la Guerrigliera era caduta in un' imboscata dell' esercito boliviano, assieme a tutto il suo gruppo. E la prima volta che mi sono «avventurato» a Genova da solo, attirato da quella che per me era una sorta di frontiera, aria pervasa di aromi d' Africa e America Latina nei vicoli del grande porto allora in piena attività, ecco perché, passando da piazza De Ferrari, ricordo di aver rivissuto in un' ondata di emozioni tutti i discorsi e i commenti accesi su quell' epopea antifascista che era stato il giugno del '60 nei racconti di casa mia: i camalli e i partigiani, i famigerati «caroselli» delle camionette e qualche bagno forzato nella fontana, giusto per spegnere un po' di tracotanza, la solidarietà delle genti dei caruggi che lanciavano dalle finestre fiori sulla celere di Tambroni ma con tutto il vaso, terra compresa, e gli appelli di Pertini e Terracini, persino una canzone che rievocava tutto questo, sentita fino a consumare il vecchio disco comprato in qualche festa dell' Unità sul Lungo Entella... A quei tempi, una dozzina d' anni dopo le degne giornate di Genova, mio padre andava a sedersi sui binari della ferrovia con i suoi compagni della Fit Ferrotubi, a ogni nuova cassa integrazione che poi pagavano quando capitava e mai del tutto, trasformando i diritti in elemosine e i doveri in umiliazioni, e mia madre ingoiava rospi senza tacere alla San Giorgio, quella degli impermeabili impeccabili... Metalmeccanico lui, tessile lei, decenni di lotte e alla fine stessa conclusione: licenziamento per chiusura e tanti saluti. Insomma, sono cresciuto in quel clima, respirando quell' aria sana, anche se spesso amara, imparando che senza la memoria siamo sacchi vuoti che vanno dove li sbatte il vento, banderuole prive di coscienza, per di più con i nonni materni che nel '43 tenevano nascosti i partigiani in solaio mentre a pianterreno i tedeschi saccheggiavano la cucina, e un' altra volta, in cui erano venute le camicie nere a cercare un parente più giovane per arruolarlo o sbatterlo al muro - a lui la scelta - mio nonno li aveva squadrati da capo a piedi limitandosi a dire fuori dai denti: "Vergognatevi". La minaccia di fucilarlo nell' aia rimase soltanto urlata, forse anche perché c' era da trebbiare e i contadini in quel momento servivano vivi, probabilmente sarebbero tornati dopo, a saldare i conti... ma dopo, passò il fronte e nell' aia venne a piazzarsi una compagnia di artiglieri polacchi, e la storia andò avanti con la famiglia al completo. Intanto, molto più a sud, mio padre, adolescente, ammirava il viavai di navi da guerra alleate nel porto di Bari appena «liberato». Era il 2 dicembre del '43, quando un fulmineo contrattacco dell' aviazione tedesca aveva messo a ferro e fuoco l' intera rada e parte della città, affondando diciassette navi. Tra queste, un cargo militare, il John Harvey, bruciando, avrebbe causato molte più vittime nei giorni e mesi successivi: perché conteneva duemila bombe all' iprite, e quel fumo avvelenò almeno mille civili e oltre seicento soldati. Il segreto sarebbe stato mantenuto per mezzo secolo, perché l' iprite era stata messa al bando dalla Convenzione di Ginevra e il suo uso vietato fin dal 1926. Ancora non so come sia sopravvissuto mio padre a quelle esalazioni, visto che per giorni cercò di aiutare come poteva a caricare feriti e sgombrare macerie. Dunque, sono cresciuto in una famiglia di persone che, nel loro piccolo, non sono mai rimaste indifferenti, non hanno «badato ai fatti propri», e tra i pochi libri che giravano in casa - neanche i libri pare stessero fermi - ce n' era uno di Gramsci dove ho ritrovato una pagina che sembra il nostro «manifesto di famiglia». Diceva Gramsci nel 1917: "Odio gli indifferenti. Credo che vivere voglia dire essere partigiani. Chi vive veramente non può non essere cittadino e partigiano. L' indifferenza è abulia, è vigliaccheria, non è vita. Perciò odio gli indifferenti. L' indifferenza è il peso morto della storia. L' indifferenza opera potentemente nella storia. Opera passivamente, ma opera. è la fatalità; è ciò su cui non si può contare; è ciò che sconvolge i programmi, che rovescia i piani meglio costruiti; è la materia bruta che strozza l' intelligenza. Ciò che succede, il male che si abbatte su tutti, avviene perché la massa degli uomini abdica alla sua volontà, lascia promulgare le leggi che solo la rivolta potrà abrogare, lascia salire al potere uomini che poi solo un ammutinamento potrà rovesciare. Tra l' assenteismo e l' indifferenza poche mani, non sorvegliate da alcun controllo, tessono la tela della vita collettiva; e la massa ignora, perché non se ne preoccupa: e allora sembra sia la fatalità a travolgere tutto e tutti, sembra che la storia non sia altro che un enorme fenomeno naturale, un' eruzione, un terremoto del quale rimangono vittime tutti, chi ha voluto e chi non ha voluto, chi sapeva e chi non sapeva, chi era stato attivo e chi indifferente. Alcuni piagnucolano pietosamente, altri bestemmiano oscenamente, ma nessuno o pochi si domandano: se avessi fatto anch' io il mio dovere, se avessi cercato di far valere la mia volontà, sarebbe successo ciò che è successo? Odio gli indifferenti anche per questo: perché mi dà fastidio il loro piagnisteo da eterni innocenti. Chiedo conto a ognuno di loro del come ha svolto il compito che la vita gli ha posto e gli pone quotidianamente, di ciò che ha fatto e specialmente di ciò che non ha fatto. E sento di poter essere inesorabile, di non dover sprecare la mia pietà, di non dover spartire con loro le mie lacrime...". è ripensando a tutto questo, che ho provato gioia - sì, credo di poterla definire gioia - quando ho saputo che sarebbe stato scritto - e finalmente pubblicato - un libro sul giugno del '60 a Genova. Questo libro. Abbiamo bisogno di testimonianze che ci raccontino la vera storia, le vicende umane di quanti non sono rimasti indifferenti e hanno partecipato e parteggiato, e anche nelle sconfitte, non sono mai stati vinti, perché hanno difeso e mantenuto in vita il bene più prezioso: la dignità. E non si tratta affatto di crogiolarsi nel passato per delusione del presente: tra la Genova del 1960 e la Genova del luglio scorso c' è più che un filo, c' è una cima, una gomena, mille legami tra persone che non dimenticano e ricordano le proprie radici per gettare germogli nell' oggi e nel domani, con la chiara coscienza che quella parte più oscura e brutale del genere umano è sempre pronta a scatenarsi quando l' indifferenza glielo permette. - PINO CACUCCI

Genova risponde così!

Più che un presidio di protesta un momento per celebrare la festa per i diritti.

ecco una galleria di immagini di questo pomeriggio di fronte alla Prefettura: Striscioni, bandiere e tanta musica c'hanno ricordato che diverso è bello, diverso è un'altra cultura.

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